Kitap Çekilişlerinin Yapılacağı Grubumuza Katılmak İçin Tıklayınız

▶ Tüm basit makinelerde işten, enerjiden kazanç sağlanmaz, iş yapma kolaylığı sağlar.

▶ Basit makinelerde kuvvet kazancı oranında yoldan kayıp vardır.

▶ Ağırlıkları aynı olan yükleri aynı yüksekliğe çıkardığımızda yapılan işler eşittir. Kullanılan basit makineler farklı olması bu durum değiştirmez.

▶ Cismin ağırlığı veya çıkarıldığı yükseklik değişirse yapılan iş değişir.

▶ Kaldıraçlarda yük kolunun kısalması veya kuvvet kolunun uzaması kuvvet kazancını artırır, uygulanan kuvveti azaltır.

▶ Kerpeten, pense, tahterevalli, eşit kollu terazi, makas destek arada olan kaldıraç örnekleridir.

▶ El arabası, ceviz kıracağı, menteşeli kapı yük arada olan kaldıraçtır, kuvvetten kazanç yoldan kayıp vardır.

▶ Maşa, cımbız, olta kuvvet arada olan kaldıraçtır, kuvvetten kayıp yoldan kazanç sağlar.

▶ Dişli çarklar hareketin hızını değiştirerek aktarılmasını sağlar.

▶ Basit makineler kullanım şekline göre türü değişebilir. Tornavida çıkrık veya kaldıraç olarak kullanılabilir.

▶ Kürek kullanım şekline göre bazen kuvvet ortada bazen de kuvvet kenarda olabilir.

▶ Eğik düzlemde eğim açısı artarsa kuvvet kazancı azalır.

▶ Eğik düzlemin boyu değişmeden yüksekliğini artırırsak eğim açısı artacağından kuvvet kazancını azaltır.

▶ Vida eğik düzlem örneğidir.

▶ Çıkrıkta silidirlerin uzunlukları kuvvet kazancını etkilemez.

▶ Kuvvetin veya ağırlığın değişmesi kuvvet kazancını değiştirmez.

▶ Gazoz açacağı kullanım şekline göre destek arada veya yük arada olabilir.

▶ Sabit makara, destek arada kaldıraç ve eğik düzlem kuvvetin yönünü değiştirir.

▶ Çıkrık, farklı yarıçaplarda birbiri ile çakışık silindirlerdir.

▶ Kapı kolu, anahtar, tornavida, direksiyon, bijon anahtarı, bisiklet pedalı çıkrık örneğidir.

▶ Hareketli makaranın sabit makaradan ayıran en önemli özelliği yükün makarayla hareket etmesidir.

The post 8.Sınıf Fen Bilimleri 5.Ünite: Basit Makineler first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf Fen Bilimleri 5.Ünite: Basit Makineler yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

Kitap Çekilişlerinin Yapılacağı Grubumuza Katılmak İçin Tıklayınız

The post 8.Sınıf İnkılap Tarihi 5.Ünite Demokratikleşme Çabaları first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf İnkılap Tarihi 5.Ünite Demokratikleşme Çabaları yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

Kur’an-ı Kerim Ve Özellikleri

• Dili Arapçadır.

• Cebrail Vasıtasıyla 610 Yılının Ramazan Ayının Kadir Gecesinde Hz. Muhammed’e Vahiy Yoluyla İndirilmeye Başlanmıştır. (Kadir Gecesi)

• Bir Diğer Özel Adı Mushaf’tır.

• Hz. Ebu Bekir Döneminde Kitap Haline Getirildi.

• Hz. Osman Döneminde Çoğaltıldı.

• 23 Yıllık Bir Sürede Parça Parça İndirilmiştir.

• Fatiha Suresiyle Başlar, Nas Suresiyle Sona Erer.

• Kur’an-ı Kerim Sözlük de Toplamak, Okumak Bir Araya Getirmek Anlamına Gelir.

Kur’an-ı Kerim’in İsimlerinden Bazıları

El-Furkan: İyi ile Kötüyü, İman ile Küfrü, Helal ile Haramı Birbirinden Ayıran

El-Hadi: İnsanlara Doğru Yolu Gösteren, Rehberlik Eden

En-Nur: Her Şeyi Aydınlatan

Eş-Şifa: Kalpleri İyileştiren, Şifa Veren

Ez-Zikir: Düşündüren Hatırlatan

Kuran-ı Kerim’in Ana Konuları:

Sünnet: Sözlükte “itikat, iman’’ anlamına gelir. Allah’ın Peygamberleri aracılığı ile bildirdiği esasları tereddütsüz kabul etmek, gerçek ve doğru olduğuna inanmaktır.

• Allah’a iman

• Meleklere iman

• Kitaplara iman

• Peygamberlere iman

• Ahirete iman

• Kaza ve kadere iman

İBADET: Sözlükte “Boyun Eğme İtaat Etme, Saygı Duyma’’ Anlamına Gelir. Allah’ın İnsanlara Emrettiği Ve

İnsanların Da Yapmakta Yükümlü Oldukları Tüm Davranışlardır.

• Namaz Kılmak

• Oruç Tutmak

• Hacca Gitmek

• Zekat Vermek

• Kurban Kesmek

AHLAK: Sözlükte “Huy, Mizaç, Karakter’’ Anlamlarına Gelir. İnsanın Huyları Ve Bunların Etkisi İle Ortaya Koyduğu Davranışların Bütünüdür.

• Sevgi

• Saygı

• Hoşgörü

• Yardımseverlik

• Dürüstlük

• Sabır

• Adaletli Olmak

• İyilik Yapmak

MUAMELAT (SOSYAL HAYAT): İnsanlar Arasındaki Hukuki Beşeri Ve Sosyal İlişkileri Düzenleyen Hükümler Anlamına Gelir.

• Boşanmak, Evlenmek

• Borç Alıp Vermek

• Alışveriş Yapmak, Ticaret

• Miras

• Suçlar ve Cezalar

Kıssalar:

Kuran-ı Kerim’deki Geçmiş Peygamberleri, Peygamber Olmayan Bazı Şahıslar Ve Geçmişte Yaşamış Kavimlerle İlgili İbret Verici Olayları İfade Eder.

• Hz. Yusuf Kıssası (Peygamberlerin Kıssaları)

• Hz. Lokman ve Hz. Meryem (Peygamber Olmayan Bazı Şahısların) Kıssaları

• Ashab-I Kehf ve İsrail oğulları (Geçmişte Yaşamış Topluluk)

Kur’an-I Kerim’in Temel Özellikleri

• İnsanı İyiye ve Güzele Yöneltmek İçin Gönderilmiş Son İlahi Kitaptır.

• Hem Dünya Hem De Ahiret Mutluluğuna Ulaştıracak Mesajlar Verir.

• İnsanları Kötülükten Sakındırır.

Kuran-ı Kerim’in İç Düzeni

Ayet: Kur’an-I Kerim’deki Her Cümleye Verilen İsimdir.

Sure: Ayetlerden Oluşan Bölümlere Verilen İsimdir.

Cüz: Kur’an-I Kerim’deki Her 20 Sayfaya Verilen İsimdir.

Not: Kur’an-I Kerim’de Toplam 6666 Ayet, 114 Sure, 30 Cüz Bulunmaktadır.

PEYGAMBERLERİ TANIYALIM

Hz.Musa (A.S.)

– “Kelimullah’’ Lakabı Verilmiştir. (Allah İle Konuşabildiği İçin.)

– Firavuna Karşı Mücadele Etmiştir.

– Kardeşi Hz. Harun, En Büyük Yardımcısıdır.

– Hz. Musa Kardeşi Harun’u Yerine Ve kil Bırakıp Kavminden Bir

Müddet Ayrılmıştır. Geri Döndüğünde Halkının Buzağıya Benzeyen Bir Puta Taptığını Görmüştür.

– Hz.Musa Kavmine Tevhit İnancını Anlatmıştır.

– 10 Yıl Hz.Şuayb’ın Yanında Çobanlık Yapmıştır.

Mucizeleri:

– Sağ Elinin Parlaması,

– Kızıl Deniz’i İkiye Ayırması,

– Kayaya Vurduğunda 12 Pınar Akması,

– Kavmine Kudret Helvası Ve  Bıldırcın Eti Gönderilmesi.

Hz.Şuayb (A.S.)

– Medyen Ve  Eyke Halkına Peygamber Olarak Gönderilmiştir.

– Kızını Hz.Musa İle Evlendirmiştir.

– Medyen Ve  Eyke Halkı Ticarette Haksızlık, Hile Yapıyorlardı.

Yiyecekleri Stoklayarak Sonra Faiş Fiyatlarla Satıyorlardı.

İnsanların Yollarını Kesip Mallarına El Koyuyorlardı.

– Putperest Bir Toplumdu.

– Hz.Şuayb Medyen Ve  Eyke Halkını Tevhit İnancına Dave t Etmiş, Adaletle Yaşamalarını Söylemiştir.

– Medyen Ve  Eyke Halkı Hz. Şuayb’ın Uyarılarını Dikkate Almamış Ve  Helak Olmuşlardır.

– Kuran-ı Kerim’de Medyen Ve  Eyke Halkının Uyarıldığı Ayetler Yer Almaktadır.

Hz.Yusuf (A.S)

– Hz.Yusuf’un Hayatı Kur’an-ı Kerim’de ‘’Kıssaların En Güzeli’’olarak Adlandırılır.

– Hz.Yakup’un 12 Oğlundan Biridir.

– Hz.Yusuf Ve  Hz. Yakup Rüyaları Yorumlayabilirdi.

– Hz.Yusuf’un Hayatı Kur’an-ı Kerim’de Yusuf Suresinde Anlatılır.

– Yusuf Suresi 111 Ayetten Oluşur.

– Hz. Yusuf Hayatı Boyunca Tevhit İnancını Anlatmıştır.

Yusuf Kıssasından;

– Bağışlayıcı Ve Affedici Olmak

– İffetini Ve Namusunu Korumak

– Haktan Ve Adaletten Ayrılmamak

– Sabırlı Olmak Gibi İlkeler Çıkartabiliriz. Ayrıca İftira, Kıskançlık, Yalan Ve İhanetin İnsanları Kötü Duruma Düşürdüğünü Görmekteyiz.

Hz. Nuh (A.S.)

– Ulu’l Azm Peygamberlerin İlkidir. (Ulul Azm : Beş Büyük Peygamber.)

– Hz.Nuh’un Peygamber Olarak Gönderildiği Kavim Putperest Bir Toplumdur.

– Ahlaki Çöküş Yaşanmış; Taşkınlık Zulum Haksızlık Yaygınlaşmıştı.

– Kavmine Tevhit İnancını Anlatmış Ve Kavmini Doğru Yola Çağırmıştır.

– Kavmi Bu İkazı Dikkate Almamıştır.

– Hz.Nuh Kavmine Büyük Bir Tufan(Azap) Geleceğini Söyledi,

Bu Tufandan Kurtulmak İçin Gemi İnşa Etmeye Başladı.

– Halkı Buna İnanmayıp Hz.Nuh’la Dalga Geçti.

– Nuh Tufanı Gerçekleşti. Nuh Kavmi Helak Oldu.

– İnananlar Ve Hayvanlar Hz.Nuh’un İnşa Ettiği Gemiyle Kurtuldular.

The post 8.Sınıf Din Kültürü 5.Ünite Kur’an-ı Kerim ve Özellikleri first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf Din Kültürü 5.Ünite Kur’an-ı Kerim ve Özellikleri yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

Ders Notlarının Videoları da önümüzdeki günlerde paylaşılacaktır.

Yine konuların pekişmesini sağlayacak olan test ve etkinlikler de buradan paylaşılacaktır.

İnkılap Tarihi 5.Ünitesi Demokratikleşme Çabaları 3 konudan oluşmaktadır.

Bu Konular:

1.Çok Partili Hayata Geçiş Denemeleri

2.Mustafa Kemal’e Suikast Girişimi

3.Cumhuriyete Yönelik Tehditler

The post 8.Sınıf İnkılap Tarihi 5.Ünite Ders Notları first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf İnkılap Tarihi 5.Ünite Ders Notları yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

8.Sınıf Tüm Derslerin Paylaşıldığı Whatsapp Grubu İçin Tıklayınız

Kitap Çekilişlerinin Yapılacağı Grubumuza Katılmak İçin Tıklayınız

* Yazarken veya konuşurken cümleleri birbirine bağlama ihtiyacı hissederiz. Amacımız, düşüncelerimizi daha iyi ifade etmektir.

* Bu ifadeler sayesinde, bizi dinleyenler veya yazdığımızı okuyanlar cümlenin nasıl gelişeceğini tahmin ederler.

* İki farklı anlamı; olumludan olumsuza, olumsuzdan olumluya, olumludan olumluya ya da olumsuzdan olumsuza olacak şekilde bir arda kullanmamıza yardımcı olur.

1. FARKLI DÜŞÜNMEYE YÖNLENDİREN İFADELER (DÜŞÜNCENİN YÖNÜNÜ DEĞİŞTİREN İFADELER)

* Cümle içinde anlatmak istediğimiz iki zıt durum için bu ifadeleri kullanırız.

* Bu cümleler, başlangıçtaki ifademiz olumluysa cümle devamında olumsuza döner. Cümlemiz olumsuzsa devamında olumluya döner

Teknolojiyi iyi kullanamıyorum. Olumsuz ifade

Çabuk öğreniyorum. Olumlu ifade. www.Evdekihocam.com

Teknolojiyi kullanamıyorum fakat çabuk öğreniyorum. (Cümle olumsuzdan olumluya döndü)

* Düşüncenin yönünü değiştiren ifadelerden en sık kullandığımız ifadelerden bazıları şunlardır: ‘’ ama, ancak, fakat, lakin, yalnız, ne var ki, oysaki, halbuki, buna rağmen, yoksa, ya da…’’

* Okulumu çok seviyorum ama servisle gidip gelmek çok zor oluyor.

* Hatamı kabullenip özür diledim buna rağmen beni affetmedi.

2. AÇIKLAYICI ve DESTEKLEYİCİ İFADELER

* Aynı doğrultudaki iki cümleyi daha anlaşılır kılmak ve söyleneni desteklemek için kullandığımız ifadelerdir.

* Konuşma ve yazıda konuyu daha iyi anlatmak için anlattıklarımızı farklı şekilde ifade ederiz. www.Evdekihocam.com

* Düşüncemizi desteklemek ve açıklamak için en sık kullandığımız en sık kullandığımız ifadelerin bazıları: ‘’ örneğin, mesela, özellikle, hatta, üstelik, açıkçası, ayrıca, başka deyişle, yani, gerekirse, açıklamak gerekirse…’’

* Tüm evi tek başına toplamış hatta bahçeyi de süpürmüş

* Açlıktan midem kazınıyor başka bir deyişle karnım zil çalıyor.

3. ÖZETLEYEN VE SONUÇ BİLDİREN İFADELER

* Konuşurken ve yazarken anlattıklarımızı belli bir sonuca bağlamak, kısaca özetlemek için bu ifadeleri kullanırız.

* Anlatımlarımızda en çok kullandığımız özetleyici ve sonuç bildiren ifadelerden bazıları şunlardır: ‘’ böylece, kısaca, kısacası, özetle, sonuç olarak, sonunda, böylelikle, görüldüğü gibi…’’

* İki aydır diyet yapıyorum böylece zayıflamaya başladım.

* Bu sizinle son toplantımız olacak kısacası artık beraber çalışmıyoruz.

www.Evdekihocam.com

The post 8.Sınıf Türkçe 5.Ünite Geçiş ve Bağlantı İfadeleri first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf Türkçe 5.Ünite Geçiş ve Bağlantı İfadeleri yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

▶ DNA kendini kopyalarken ayrılan zincirler kalıp görevi görür. Kalıp zincirin karşısında tamamlayıcı zincir meydana gelerek iki DNA zinciri oluşur.

▶ En uzun DNA zinciri modeli yapılırken, kullanılacak malzemelerden en azı seçilir, uygun organik bazlar birbirine eşitlenir. Evdekihocam.com

▶ Tüm canlıların DNA’sında 4 çeşit nükleotit bulunur.

▶ Canlıların birbirinden farklı olmasının nedeni DNA’da bulunan nükleotit sayısı ve dizilişini farklı olmasıdır.

▶ Bir DNA zincirinde 1. ve 2. zincirlerinin nükleotid dizilişi aynı olamaz

▶ Nükleotide ismini veren yapısındaki organik bazdır.

▶ DNA’nın görev birimi gendir.

▶ DNA’nın yapı birimi nükleotittir.

▶ Kromozom sayısının aynı olması canlılar arasında akrabalık veya benzerlik olduğunu göstermez.

▶ Kromozom sayısının çok veya az olması canlının gelişmişliği hakkında bilgi vermez.

▶ DNA zincirinde karşılıklı nükleotitlerin kaybolması sonucu oluşan hata onarılamaz.

▶ Alel gen: Anneden ve babadan gelen aynı karakterleri taşıyan gen çiftidir.

Aa: Melez, heterozigot AA, aa: Saf, (arı) döl, homozigot Evdekihocam.com

▶ Mendel çaprazlamaları olasılık hesabıdır kesinlikle aynı olacağını göstermez. Bir bebeğin kız veya erkek doğma olasılığı %50’dir. Ancak bir ailedeki bütün çocuklar kız veya erkek olabilir.

▶ Aa x aa çaprazlamasında %50 baskın ve %50 çekinik fenotip ortaya çıkar.

▶ İki melezin çaprazlamasında %50 arıdöl (AA, aa) ve %50 melez (Aa) genotip ortaya çıkar.

▶ İki melezin çaprazlamasında en fazla (3 farklı) çeşit genotip elde edilir. Evdekihocam.com

▶ Fenotipte çekinik karakter varsa çaprazlanan bireylerin genotipinde mutlaka çekinik karakter vardır.

▶ Akraba evliliğinde kalıtsal hastalıkların ortaya çıkmasında zararlı çekinik alellerin bir araya gelme olasılığı normal evlilikleri oranla daha fazladır. Akraba evliliklerinde kalıtsal hastalık çıkma olasılığı %100 değildir.

▶ Adaptasyonlar kalıtsaldır, modifikasyonlar kalıtsal değildir.

▶ Klonlama eşeysiz üremedir. Evdekihocam.com

▶ Klon doğan canlı, çekirdeği alınan ata canlıya benzer.

▶ Bir canlıdan aktarılan genler özelliklerini diğer canlıda da gösterir.

▶ Gen tedavisi genetik hastalığın tedavisi için kullanılır. Gen aktarımı bir özelliğin aktarımı için yapılır.

▶ Değişen ortam şartlarına uyum sağlayan canlıların yaşamını devam ettirmesi uyum sağlayamayan canlıların elenmesi doğal seçilimdir. “Oyunda Olanlar İçin Son Kontrol”

▶ Nükleer patlamalar gibi bazı çevresel faktörler canlıların genetik yapısını değişmelere yol açabilir.

▶ Canlıda meydana gelen mutasyonlar üreme hücrelerinde olmuş ise kalıtsaldır yavru döllere aktarılabilir, vücut hücresinde oluşan mutasyon sadece o canlıyı ilgilendirir.

▶ Çevre etkisiyle (Beslenme, sıcaklık, ışık) vücut hücrelerinde meydana gelen ve kalıtsal olmayan değişikliklere modifikasyon denir. Evdekihocam.com

▶ Modifikasyon kalıtsal değildir, genlerin yapısı değişmez. Çevre şartlarının değişmesi sonucu genlerin işleyişi değişir.

▶ Mutasyonlar genlerin yapısında değişikliğe yol açarken modifikasyonlar genlerin işleyişinde değişikliğe yol açar.

▶ Çevresel faktörler de değişiklik olmasa bile bir türe ait canlıların genotipleri birbirinden farklı olabilir.

▶ Genin yapısı değişirse işleyişi de değişir. (Mutasyon geçiren canlının gen yapısı değişir, canlının dış görünüşü de değişir.)

▶ Tek yumurta ikizlerinde fenotip zamanla değişebilir.

▶ Varyasyon (Tür içi çeşitlilik ) sonucu yeni tür canlı meydana gelmez.

▶ Doğal seçilim doğada kendiliğinden gerçekleşir, insanların canlıları teker teker seçmesi sonucu yapay seçilim gerçekleşir. İnsanların ilaçlaması sonucu ölen böcekler, antibiyotik kullanımı sonucu ölen bakteriler doğal seçilime uğrar. Evdekihocam.com

▶ Biyoteknolojik çalışmalar genetik mühendisliğinin çalışmaları kapsar.

▶ Akraba olan kişilerin DNA’sındaki nükleotid dizilişi ve sayısı benzerdir.

▶ Bazı hayvanların bulunduğu ortamın rengi ile aynı renkte desenler göstermesi kamuflaj denir. Kamufle olan canlı ortamdan fark edilemediği için av olmaktan kurtulur.

The post 8.Sınıf Fen Bilimleri 2.Ünite: DNA ve Genetik Kod first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf Fen Bilimleri 2.Ünite: DNA ve Genetik Kod yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

Kitap Çekilişlerinin Yapılacağı Grubumuza Katılmak İçin Tıklayınız

İSLAMIN PAYLAŞMA VE YARDIMLAŞMAYA VERDİĞİ ÖNEM

Konuyla İlgili Ayetler “Takva sahipleri (sorumluluklarının bilincinde olarak) bollukta da darlıkta da Allah için harcarlar (infak ederler). Evdekihocam.com

Öfkelerini yutarlar ve insanları affederler. Allah da güzel davranışta bulunanları sever.”

İyilik ve Allah’ın yasaklarından sakınma üzerinde yardımlaşın, günah ve düşmanlık üzerinde yardımlaşmayın…”

“Onların (zenginlerin) mallarında, muhtaç ve yoksullar için bir hak vardır.”

“Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin, önceden kendiniz için hayır olarak neyi takdim ederseniz onu Allah katında bulacaksınız.

Şüphesiz Allah yaptıklarınızı görendir.”

“De ki: …Harcadığınız her şey, ana-baba, yakınlar, öksüzler, yoksullar ve yolda kalmış kişiler içindir.

Allah, yapacağınız her hayrı (iyiliği) bilir.”

“Onlar, kendi canları çekmesine rağmen yemeği yoksula, yetime ve esire yedirirler.”

“Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, her başağında yüz dane olmak üzere, yedi başak veren danenin durumu gibidir. Allah dilediğine kat kat verir.

Allah’ın lütfu geniştir. O bilendir.” Evdekihocam.com

“Eğer sadakaları (zekât ve benzeri hayırları) açıktan verirseniz ne güzel! Eğer onu fakirlere gizlice verirseniz, işte bu sizin için daha hayırlıdır… ”

“Mallarını Allah yolunda harcayıp da arkasından başa kakmayan, fakirlerin gönlünü kırmayan kimselerin Allah katında ödülleri vardır. Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.”

“Öyleyse yetime hor bakma! İsteyeni sakın azarlama!”

Konuyla İlgili Hadisler “Komşusu açken tok yatan bizden değildir.” “Fakirleri araştırıp bulunuz, görüp gözetiniz.”

“Her kim eli dar olan borçluya kolaylık gösterirse, Allah da dünya ve ahirette ona kolaylık gösterir.” “Kim bir Müslüman kardeşinin sıkıntısını giderirse, Allah da kıyamet gününde onun sıkıntılarından bir tanesini giderir.” Evdekihocam.com

Hz. Muhammed (sav), Müslümanları bir bedenin organlarına benzetmiştir.

Bu organlar arasındaki bağ ne kadar sağlıklı ve güçlü olursa toplum da o derece huzurlu ve güçlü olur, demiştir.

Konuyla İlgili Atasözleri “Bir elin nesi var iki elin sesi var.” “Kişi yedikleriyle değil, yedirdikleriyle mutlu olur.” “Az veren candan, çok veren maldan.” “Komşu komşunun külüne muhtaçtır.” “Yalnız taş duvar olmaz.”

ZEKÂT VE SADAKA İBADETİ

Zekât

İslam’ın 5 temel şartı vardır. Bunlar:

1*Namaz kılmak

2*Oruç tutmak

3*Zekât vermek

4*Hacca gitmek

5*Kelime-i şehadet getirmek

Zekât Nedir?

Zekât kelime olarak, “artma, çoğalma, arınma, bereket ve temizleme” anlamlarına gelir. “Onların mallarından sadaka (zekât) al; bununla onları (günahlardan) temizlersin, onları arıtıp yüceltirsin…”

Zekât terim olarak ise, dinen zengin olan Müslümanların hicri takvime göre yılda bir kez malının veya parasının belli bir miktarını Allah rızası için ihtiyaç sahiplerine vermelerine denir.

Mal ile yapıldığı için mali ibadetlerdendir. İslam’ın 5 şartından biridir.

Hicretten 2 yıl sonra Medine’de farz kılınmıştır.

“ Namazı kılın, zekâtı verin…” (Bakara suresi 110. ayet)

Zekât Kimlere Farzdır?

* Müslüman

* Bâliğ (çocuk olmayan, yetişkin)

* Hür (köle olmayan)

* Akıllı (deli olmayan)

* Dinen zengin (nisaba sahip)

Not: Bu maddelerin hepsi aynı anda bir Müslümanda varsa zekât vermesi farzdır. Biri eksik olursa zekât farz değildir.

Zekâtta Zenginlik Ölçüsü (Nisap) Nedir?

İslam dini zenginliğin bir ölçüsü olduğunu söyler. Bu zenginlik ölçüsüne nisap denir.

Nisap: Dinen zengin olan Müslümanların belirli miktara sahip oldukları mallarına denir. Bu mala (nisaba) sahip olan kişi dinen zengin, bu mala (nisaba) sahip olmayan kişi dinen fakirdir.

Nisabın Hesaplanması Nasıldır?

Bir Müslümanın malının tamamından zorunlu ihtiyaçlar çıkarıldığında kalan mal 85 gr altına denk geliyorsa bu Müslüman nisaba ulaşmıştır. Dinen zengindir. Zekât vermek üzerine farzdır.

Nisabın (Zenginliğin Ölçüsünün) Formülü Nedir?

MT – Zİ ≥ 85 gr Au

MT= Malın Tamamı Zİ= Zorunlu İhtiyaçlar Au= Altın simgesi

Örneğin; Malının tamamı 150 gr altını olan Ahmet’in yıllık zorunlu ihtiyaçları 50 gr altın ise malından ihtiyaçlarını çıkardığımızda 150 gr – 50 gr = 100 gr kalır. İşte kalan 100gr altın 85 gr altından fazla olduğu için Ahmet dinen nisaba ulaşmıştır yani dinen zengindir. Zekât verebilecek duruma gelmiştir.

Örneğin; Malının tamamı 120 gr altını olan Mehmet’in yıllık zorunlu ihtiyaçları 50 gr altın ise malından

ihtiyaçlarını çıkardığımızda 120 gr – 50 gr = 70 gr kalır.

İşte kalan 70 gr altın 85 gr altından az olduğu için Mehmet dinen nisaba ulaşmamıştır yani dinen fakirdir. Zekât verebilecek duruma gelmemiştir.

Zekâtı Verilmeyen Mallar Nelerdir?

Zorunlu İhtiyaçların zekâtı verilmez.

Zorunlu İhtiyaçlar şunlardır:

*Yeme, *İçme, *Barınma,

*Giyinme, *Eğitim, *Sağlık,

*Borç *Ev eşyaları *Sanatkârın malzemeleri

*Oturduğumuz ev (ikinci ev hariç)

*Binmek için kullandığımız araba (ticari hariç)

Zekâtı Verilen Mallar Nelerdir?

Zekât Verilen Mallar Nisap Oranı Zamanı

Altın ———– 85 gr ——– 1/40 ——–1 hicri yıl sonra

Gümüş ———–561,20 gr —–1/40 ——–1 hicri yıl sonra

Para ——–Altının para değeri —1/40 ——-1 hicri yıl sonra

Küçükbaş hayvan —40 tane ——1/40 ——-1 hicri yıl sonra

Büyükbaş hayvan —30 tane ——-1/30 ——1 hicri yıl sonra

Deve ————–5 tane ——-1 koyun —–1 hicri yıl sonra

Yağmurlu tarım —-nisap yok ——1/10 ——-hemen verilir.

Sulamalı tarım —–nisap yok ——1/20 ——-hemen verilir.

Bal ————-nisap yok ——1/10 ———-hemen verilir.

Madenler ———nisap yok ——-1/5 ———hemen verilir.

Not: Gelir getiren tüm ticaret mallarının zekâtı altının değeri üzerinden verilir.

Zekât Veriliş Şekli

Örnek 1: zorunlu ihtiyacından sonra 40 koyunu olan kişi dinen zengindir. 1 hicri yıl sonra 1 tane koyun zekât verir.

Örnek 2: zorunlu ihtiyacından sonra 100 gr altını olan bir kişi dinen zengindir. 1 hicri yıl sonra 1/40 oranda yani 2,5gr altın zekât verir.

Örnek 3: zorunlu ihtiyacından sonra 30 tane ineği olan bir kişi dinen zengindir. 1 hicri yıl sonra 1 tane 2 yaşında dana zekât verir

Örnek 4: 10 ton buğday üreten çiftçi ürününü alır almaz 1 ton buğdayı zekât olarak verir.

NOT: Halk dilinde tahılın zekâtına öşür denir.

Zekât Kimlere Verilir?

Allah Tevbe suresi 60. ayette zekâtın kimlere verileceğini açıklamıştır.

“Sadakalar (zekâtlar) Allah’tan bir farz olarak ancak, yoksullara, düşkünlere, (zekât toplayan) memurlara, gönülleri (İslâm’a) ısındırılacak olanlara, (hürriyetlerini satın almaya çalışan) kölelere, borçlulara, Allah yolunda çalışıp cihad edenlere, yolcuya mahsustur. Allah pekiyi bilendir, hikmet sahibidir.”

*Fakirlere

*Kölelere

*Düşkünlere

*Borçlulara

*Yolda kalmışlara

*Allah yolunda olanlara

*Zekât memurlarına

*Müellefe-i Gulub’a (kalbi İslam’a ısındırılmak istenenlere)

Zekât Kimlere Verilmez?

*Dedeye, nineye

*Babaya, anneye

*Eşine

*Oğluna, kızına

*Torunlarına

zekât verilmez. Çünkü zengin olan Müslüman bunlara bakmakla yükümlüdür. Bunlara harcanan para zekât yerine geçmez.

Not: Kardeşine zekât verebilir. Çünkü bakmakla yükümlü değildir. Damadına zekât verebilir çünkü bakmakla yükümlü değildir.

Zekât Nasıl Verilir?

– Niyet edilir.

– Bizzat fakirin kullanımına verilir. Bina, cami, okul, çeşme yapımına zekât verilmez. Çünkü zekât fakirin hakkıdır.

– Gizlice verilmesi efdaldir (daha iyidir.)

– Önce en yakın akrabadan başlanmalıdır.

– Fakirin gönlü kırılmadan ve incitilmeden verilmelidir.

– Toplumsal itibar için değil Allah rızası için verilir.

– Verdiği zekâtı hatırlatarak verdiği kişinin başına kakmamalıdır

SADAKA

Sadaka Nedir?

Bir kişinin kendi isteğiyle ve sadece Allah rızası için yaptığı maddimanevi her türlü yardıma ve iyiliğe sadaka denir.

İnfak Nedir?

Müslümanın Allah’ın rızasını kazanmak için sahip olduğu mallardan Yüce Allah’ın emrettiği harcama yapması, bağışta bulunmasına infak denir.

Sadakanın Özellikleri Nelerdir?

Sadakanın miktarı ve zamanı yoktur. İstediğimiz kadar ve istediğimiz zaman verebiliriz.

Sadaka vermek için zenginlik şartı yoktur. Fakirler de sadaka verebilir.

Sadaka zekâttan daha kapsamlı bir yardım şeklidir. Yani hem maddi ve hem de manevi iki yönü vardır. Yani birine para vererek maddi sadakada bulunabileceğimiz gibi ona gülümseyerek, güzel söz veya selam vererek de manevi bir sadakada bulunabiliriz.

Sadaka vermek sünnettir. Zekât vermek farzdır.

Sadaka vermek için toplumumuzda önceleri uygulanan Sadaka Taşları vardı. Bu taşlara zenginler para atar ve fakirler de ihtiyacı kadarını bu taşlardan alırdı.

Sadaka Çeşitleri

A) Sadaka-i Cariye

Kişiye hem yaşamında, hem de vefatından sonra sevap kazandırmaya devam eden kesintisiz sadakaya sadaka-i cariye denir.

Örneğin: Cami, okul, çeşme, yol, hastane yapmak, ağaç dikmek, organ bağışlamak, faydalı ilim (kitap yazmak gibi) birer sadaka-i cariyedir. Çünkü bunu yapan kişi ölse bile amel defterine hala sevap kazandıracaktır.

Peygamberimiz şöyle buyurur: “Kişi öldüğü zaman amel defteri kapanır. Ancak üç şey hariçtir:

– Sadaka-i cariye,

– İnsanlara yararlı bir ilim,

– Kendisine dua eden hayırlı bir evlat.”

B) Sadaka-i Fıtır (Fitre)

Zekât verebilecek olan Müslümanların sadece Ramazan ayı boyunca bayramdan önce vermesi gereken sadakaya fitre denir. Zekât verebilecek olan

Müslümanlara vaciptir. Zekât verilen kimselere verilir.

Sadece Ramazan ayında verilir.

Sadaka-i Fıtır Miktarı:

Bir kişinin sabah ve akşam yemeğiyle doyacağı miktardır. Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından bu miktar her sene hesaplanıp kamuoyuna paylaşılmaktadır.

Sadaka-i Fıtır Veriliş Şekli

Dinen zengin olan yani zekât verebilecek olan aile reisi tarafından ailenin tüm bireyleri hesap edilerek verilir.

Örneğin; fitre miktarı 20 ₺ ise ve bir ailede 5 kişi yaşıyorsa aile reisi sadaka-i fıtrı şöyle verir:

Fitre miktarı x Aile sayısı 20 x 5 = 100 ₺ ailesinin fitresini verir.

2.3. ZEKÂT VE SADAKANIN BİREYSEL VE TOPLUMSAL FAYDALARI

Zekâtın Amacı Nedir?

Allah’ın emrini yerine getirmek, Onun rızasını kazanmak, toplumsal yardımlaşmayı yaygınlaştırmak ve yoksulları korumak zekâtın amaçlarındandır.

Zekâtın Bireysel Faydaları

– Müslümanın malını bereketlendirir ve temizler.

– Allah’ın verdiği nimetlere şükür etme imkânı sağlar.

– İnsandaki cimrilik, bencillik gibi kötü duyguları yok eder.

– İnsanların cömert ve merhametli olmalarını sağlar.

– İnsandaki iyilik ve hayırseverlik gibi güzel duyguları geliştirir.

– İnsanları mutlu ve huzurlu yapar.

Zekâtın Toplumsal Faydaları

– Zenginlerle fakirler arasındaki dostluk, saygı ve sevgi bağlarını güçlendirir.

– Toplumda birlik ve beraberlik oluşur.

– Fakir sayısının azalmasına katkı sağlar.

– Ekonomik dengesizlikleri önler, ekonomik hayatı canlandırır.

Vakıf Nedir?

İslam’a göre helal kabul edilen mallardan faydalanma hakkını Allah’ın rızasını umarak toplumun kullanımına veren hayır kurumudur.

Kur’an-ı Kerim’de vakıfla ilgili ayet şudur: “En çok sevdiğiniz şeyleri

Allah yolunda harcamadıkça hayra tam olarak erişemezsiniz.”

2.4. BİR PEYGAMBER TANIYORUM: HZ. ŞUAYB (AS)

– Hz. Şuayb (as), Medyen halkına gönderilmiş bir peygamberdi.

– Medyen halkı Allah’a kulluk etmeyi unuttukları gibi ticarette de zengindiler.

– Haksız kazanç elde etmeyi de meşru görüyorlardı.

– Peygamberlerine büyük bir tepki göstermişlerdir.

– Hz. Şuayb Medyen halkından gelen tepkilere aldırmadan insanları

Allah’a inanmaya davet etti. Onları alışverişlerinde dürüst olmaya çağırdı.

– “Ey Kavmim! Bana karşı olan düşmanlığınız, Nuh kavminin veya

Hûd kavminin yahut Salih kavminin başına gelenin benzeri gibi bir felaketi sakın sizin de başınıza getirmesin. (Ve unutmayın ki) Lût kavmi sizden uzak değildir. Rabbinizden bağışlanma dileyin, sonra Ona tövbe edin. Şüphesiz Rabbim çok merhametlidir, çok sevendir” dedi.

– Medyen halkı Şuayb (as)’ın bu davetini kabul etmediler.

– Bunun üzerine Allah Medyen halkını helak etmiştir.

– “(Azap) emrimiz gelince, Şuayb’ı ve onunla birlikte iman edenleri, katımızdan bir rahmetle kurtardık. Zulmedenleri ise o korkunç (uğultulu) ses yakaladı da yurtlarında dizüstü çöke kaldılar. Sanki

orada hiç yaşamamışlardı.”

– Dinimiz ölçü ve tartıda hile yapmamaya çok büyük önem vermektedir. Medyen halkı bize en büyük derstir.

– “… Ölçüyü ve tartıyı adaletle tam yapın…”

2.5. BİR SURE TANIYORUM: MAÛN SURESİ VE ANLAMI

Bu sure; Mekke döneminde inmiştir. 7 ayettir.

Kur’an-ı Kerim’in 107.suresidir.

Tekâsür suresinden sonra Kâfirûn suresinden önce Mekke’de inmiştir.

Maûn: Yardım ve zekât demektir.

Bismillâhirrahmânirrahîm. Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla.

Eraeytellezî yükezzibu bid-dîn. Gördün mü, o hesap ve ceza gününü yalanlayanı!

Fezâlikellezî yedu’ul yetîm. İşte o, yetimi itip kakar.

Velâ yehuddu alâ taâmil miskîn. Yoksula yedirmeyi özendirmeyen kimsedir.

Feveylün lilmusallîn. Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki,

Ellezîne hüm an salâtihim sâhûn.

Onlar namazlarını ciddiye almazlar.

Ellezîne hüm yürâûne Onlar (namazlarıyla) gösteriş yaparlar.

Ve yemneûnel mâûn. Ufacık bir yardıma bile engel olurlar.

Yetim: Babası ölmüş çocuğa denir. Bu ayette yetimlerin, ahireti yalanlayanlar tarafından aşağılandığı ve bakımlarının yapılmadığı vurgulamaktadır.

Miskin: Yoksulluğun çaresiz duruma getirdiği düşkün, hiçbir geliri olmayan ve yiyecek ekmeği bulunmayan kimseye denir.

Fakir: Geliri ihtiyacını karşılayamayan kişiye denir.

Yehuddu: Kişinin yoksulu doyurmaya bizzat kendini motive etmesi demektir.

Velayehuddu: Kişinin yoksulu doyurmaya kendini motive etmekten uzak durması demektir. Ayette hiç yemek bulmaya dahi mecali kalmamış bu insanların ihtiyaçlarını karşılamayanlar (hesabı yalanlayanlar) kınanmaktadır. Dinimiz miskinlerin ve yoksulların korunmasına çok çok büyük önem vermektedir.

Musallin: Tefsirlerde şu şekillerde anlaşılmıştır.

Maûn: Yardım, iyilik, zekât ve komşuların birbirine yardım ettikleri şeyler demektir. Örfte komşuların birbirlerine verdikleri ufak yardımlara maun denir.

Örneğin ekmek, şeker, tuz, yoğurt, çay, ateş, su, soğan gibi. Allah buna dahi engel olanları kınamaktadır.

 Görüldüğü gibi dinimiz yardım etmeye çok ama çok büyük önem vermektedir.

The post 8.Sınıf Din Kültürü 2.Ünite: Zekat ve Sadaka first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf Din Kültürü 2.Ünite: Zekat ve Sadaka yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

Sorular güncel olup MEB müfredatına tam uyumludur.

Soruların Cevap Anahtarı da aşağıda denemenin sonunda verilmiştir.

The post 8.Sınıf Türkçe Hazırbulunuşluluk Sınavı first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf Türkçe Hazırbulunuşluluk Sınavı yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

Ayrıca Türkçe, mat, fen, inkılap, Din kültürü ve İngilizce dersleri ile ilgili paylaşımların yapıldığı whatsapp grubumuzun da linki aşağıda paylaşılmıştır.

8.Sınıf Tüm Derslerin Paylaşıldığı Whatsapp Grubu için Tıklayınız

7.Sınıf Tüm Derslerin Paylaşıldığı Whatsapp Grubu için Tıklayınız

6.Sınıf Tüm Derslerin Paylaşıldığı Whatsapp Grubu için Tıklayınız

5.Sınıf Tüm Derslerin Paylaşıldığı Whatsapp Grubu için Tıklayınız

8.SINIF FİİLİMSİLER KONU ANLATIMI VE ÇALIŞMA KÂĞIDI İNDİRMEK İÇİN TIKLAYINIZ

FİİLİMSİLER ÇALIŞMA KAĞIDI İNDİRMEK İÇİN TIKLAYINIZ

FİİLİMSİLER TESTİ (84 SORU) İNDİRMEK İÇİN TIKLAYINIZ

FİİLİMSİLER KONU ANLATIM VİDEOSU İZLEMEK İÇİN TIKLAYINIZ

8.SINIF DERS PDFLERİNİN PAYLAŞILDIĞI WHATSAPP GRUBUMUZA KATILMAK İÇİN TIKLAYINIZ

Kitap Çekilişlerinin Yapılacağı Grubumuza Katılmak İçin Tıklayınız

• Fiilimsiler fiil, kök ve gövdelerinden türeyen sözcüklerdir.
• Olumsuzluk eklerini alabilirler. www.evdekihocam.com
• Cümlenin başında, ortasında ya da sonunda bulunabilirler
• Cümlede isim, sıfat ve zarf görevinde bulunurlar.
• İsim çekim eklerini alabilirler.
  
• NOT: Tüm fiilimsi ekleri yapım ekidir. Fiilimsi eki alan sözcük de türemiş sözcüktür.
  İSİM FİLLLER (MASTARLAR)
  Fiil kök ya da gövdelerine ‘’-ma, -ış, -mak’’ ekleri getirilerek yapılan fiilimsilere İsim fiil denir. İsim fiiller, cümlede isim görevinde kullanılırlar. www.evdekihocam.com
  İsim fiil eklerini ‘’ma y ış mak’’ olarak kodlayabiliriz.
• Onu burada bulmak imkansız.
• Ali’nin masal okuyuşu herkesi mest etti.
• Sizinle gelmeyi çok istiyordum.
  
• NOT: Bazı sözcükler, isim fiil eklerini aldıkları halde hareket anlamını yitirirler ve kalıcı isim olurlar. Kalıcı isimler olumsuzluk eklerini alamazlar.
• Yemek *kazma *giriş *çıkış danışma *dondurma *sarma *dolma vb.
  
  SIFAT FİLLLER (ORTAÇLAR)
  Fiil kök ya da gövdelerine ‘’-an, -ası, -mez, ar, -dik, -ecek, -miş’’ ekleri getirilerek yapılan fiilimsilere sıfat fiil denir.
  Sıfat fiil eklerini ‘an ası mez ar dik ecek miş’’ olarak kodlayabiliriz.
• Bu sabah gelen kimdi? * O sararmış gömleği giyme artık.
• Seninle artık dönülmez bir yola girdik. * Koşar adımlarla yanıma geldi.
• Bilinmedik fıkraları anlatıp durdu. * Akacak kan damarda durmaz.
• Kazadan sonra acınası bir hale düşmüş.www.evdekihocam.com
  
• NOT: Bazı sözcükler, Sıfat fiil eklerini aldıkları halde hareket anlamını yitirirler ve kalıcı isim olurlar. Kalıcı isimler olumsuzluk eklerini alamazlar. * giyecek * yakacak vb.
  
• NOT: Sıfat fiiller cümle içinde genel olarak isimle birlikte kullanılırlar. Ancak bazı durumlarda bu isim düşerek sıfat fiil adlaşır. Buna adlaşmış sıfat denir.
• Kurumuş çamaşırları topladım. Kurumuşları topladım. www.evdekihocam.com
• Beni soran insanlara selam söyle. Beni soranlara selam söyle.
  
• ZARF FİLLER (ULAÇLAR / BAĞ-FİİLLER)
  Fiil kök ya da gövdelerine ‘’-ken, -alı,- esiye, …-r…mez, …-a…a, -ip, -ince, -arak, -madan, -maksızın, diğinde, -dıkça, -casına’’ ekleri getirilerek yapılan fiilimsilere zarf fiil denir.
  Zarf fiil eklerini ‘’ ken y alı asiye ince ipi arak lamadıkça maden e gir e mez’’ olarak kodlayabiliriz.
• Kapıyı açınca onunla karşılaştım.
• * Bu kağıdı müdüre imzalatıp geri getir.
• Köyden ayrılalı on yıl kadar oluyor.
• * Yalnızlığım gittikçe artıyor.
• Okumadan nasıl karar verebilirim.
• * İçeri girer girmez pencereyi açtı.
• Kitap okurken zamanın nasıl geçtiğini anlamadım.
• Gözlerimin içine bakarak konuşuyordu.

The post Fiilimsiler first appeared on Evdeki Hocam.

Fiilimsiler yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.

6. ÜNİTE
   ATATÜRK DÖNEMİ TÜRK DIŞ POLİTİKASI
   TÜRK DIŞ POLİTİKASININ TEMEL İLKELERİ
   Tam Bağımsızlık: Bir ülkenin tam bağımsız olabilmesi için siyasi, askerî, ekonomik vb. alanlarda kendi iradesiyle ve kendi menfaatlerine göre hareket edebilmesi gerekir. Millî Mücadele
   yıllarında “tam bağımsızlık” ilkesiyle hareket eden milletimiz, başka bir milletin mandası altına girmeyi reddetmiş ve
   bağımsızlığa olan inancını “Ya istiklal ya ölüm” parolasıyla dile getirmiştir. Lozan Antlaşması
   Türkiye’nin sadece siyasi değil ekonomik bağımsızlığına da katkı sunmuştur. Bu antlaşma ile kapitülasyonlar ve Düyûn-u Umûmiye
   Teşkilatı kaldırılarak Türkiye’nin ekonomik açıdan da
   bağımsızlığı sağlanmıştır.
   Gerçekçilik: Atatürk, dış politikada gerçekleşmeyecek hayaller peşinde koşmak yerine gerçekçi olmanın ve mevcut şartların gereklerine göre hareket etmenin önemine inanmıştır.
   Akılcılık: Geçmişin sorunlarına saplanıp kalmak yerine mevcut şartları değerlendirerek geleceğe yönelik kararlar almaktır. Değişen
   şartları iyi analiz etmek ve bu şartlar altında en doğru adım atmayı gerektirir. Atatürk, dünyadaki gelişmeleri yakından takip
   etmiş ve bu gelişmelerden yararlanıp Türkiye lehine adımlar atmıştır. Dış politikadaki gelişmeleri iyi takip eden Atatürk, izlediği akılcı politika sonucu Hatay’ın Türkiye’ye katılmasını sağlamıştır.
   Mütekabiliyet (Karşılıklılık): Türkiye dış politikada barışçıl yöntemler takip etmiş, devletler arasında iş birliğinin gelişmesine önem vermiştir. Türkiye kendisine dostça yaklaşan ülkelerle iyi ilişkiler geliştirmiş ancak düşmanca tavır sergileyen ülkelere gerekli
   karşılığı vermekten çekinmemiştir.
   Millî Menfaatleri Esas Alma: Devletler arası ilişkilerde sürekli dostluklar olmadığı gibi sürekli düşmanlıklar da yoktur. Ülke menfaatlerinin gerektirdiği şekilde hareket etmek, Atatürk’ün dış politikadaki temel ilkelerinden biri olmuştur.
   Barış: “Millet hayatı tehlikeye uğramadıkça harp bir cinayettir.” diyen Atatürk’ün sözüne uygun olarak Türkiye yayılmacı bir politika takip etmemiş, devletler arasındaki sorunların diplomasi ile
   çözülmesinden yana olmuştur.
   Uluslararası ilişkilerde, tarihî dostluk ve düşmanlık yerine, değişen şartlar ve karşılıklı yarar ilişkileri esas
   alınarak birçok ülkeyle dostluklar kurulmuştur.
   Türk ve Dünya Kamuoyunu Dikkate Alma: Atatürk, halkın desteğini almayan hiçbir politikanın başarılı olamayacağına inanmıştır. Atatürk’ün takip ettiği politika, gücünü milletten almakta ve millî menfaatlere göre şekillenmektedir. Atatürk; yaptığı yurt gezilerinde halkın beklentilerini görmüş, iç ve dış politikasını kamuoyunun bu beklentilerini dikkate alarak şekillendirmiştir. Atatürk dünyada
   olup bitenleri de yakından takip etmiş ve dış politikada adım atarken bu gelişmeleri de dikkate almıştır.
   DIŞ POLİTİKADA YAŞANAN GELİŞMELER
   LOZAN ANTLAŞMASI’NIN TÜRK DIŞ POLİTİKASINA YANSIMALARI
   Lozan Barış Antlaşması, Türkiye ile itilaf Devletleri arasında eşit şartlara göre yapılmıştır.
   Bu antlaşma, Türkiye’nin uluslararası ilişkilerinin temelini oluşturmuştur. Böylece Türkiye,
   dünya devletleriyle yeni bir siyasi ve hukuki düzen kurmuştur. Bu düzen, siyasi yönüyle günümüzde de devam etmektedir.
   Lozan Barış Antlaşması’nın ardından stratejik
   önemi artan Türkiye sağlam temellere dayalı bir dış politika izlemeye başlamıştır. Bu yeni dönemde Atatürk’ün
   söz ve düşünceleri dış politikaya yön vermiştir. Bu politika, her şeyden önce ülke sınırlarını korumaya dayalıdır.
   Türkiye, yeni toprak kazanma amacında olmamış, komşularıyla barışın korunması için çalışmıştır.
   Türkiye, uluslararası toplantılar ve ziyaretlerle dünya devletleri ile iyi
   ilişkiler kurmuştur.
   LOZAN BARIŞ ANTLAŞMASI’NDA ÇÖZÜMLENEMEYEN MESELELER
   1- Yabancı Okullar sorunu ( Fransa- İngiltere)
   2- Musul Sorunu (İngiltere)
   3- Nüfus Mübadelesi (Yunanistan)
   4- Boğazlar Sorunu (Boğazlar komisyonu)
   5- Hatay Sorunu (Fransa-Suriye)
   6-Yabancı Okullar Sorunu
   Avrupalı devletler kapitülasyonlar aracılığıyla Osmanlı
   Devleti’nde pek çok farklı okullar açmışlar ve çeşitli haklara sahip olmuşlardır. Bu okullar, zamanla Osmanlı Devleti’ne
   karşı bazı zararlı faaliyetlerde bulunmaya başlamışlardır. Lozan Barış Antlaşması’yla; bu okullarla ilgili tek yetkili
   kurumun TBMM olmasına karar verilmiş ve bu okulların eğitim sistemini düzenleme yetkisi TBMM’ye verilmiştir. 3 Mart 1924 tarihinde
   Tevhidi-Tedrisat Kanunu’nun çıkarılmasıyla tüm okullar Millî Eğitim Bakanlığına bağlanmıştır.
   Lozan’da yabancı okulların Türk milli eğitim sistemine bağlanması kararlaştırılmış, Tevhid-i Tedrisat Kanunu ile de bu durum pekiştirilmiştir. Fransa ile papalık yabancı okullarda Türk öğretmenlerin görev yapmasına
   ve bazı derslerin Türkçe okutulmasına karşı çıktılar. Türkiye, bu sorunun kendi iç meselesi olduğunu bildirdi. Bu
   okullarda tarih, coğrafya, Türkçe derslerinin Türk öğretmenlerce okutulması, Türk müfettişlerince denetim
   yapılması kararlaştırıldı
   IRAK SINIRI VE MUSUL MESELESİ
   Lozan Barış Antlaşması’yla Musul sorunu çözüme kavuşturulamamıştır. Türk Hükümeti, Musul halkının çoğunun Türk olmasından dolayı Musul’un kendisine bırakılmasını istiyordu.
   İngiltere ise bölgenin zengin petrol yataklarına sahip olması ve ekonomik çıkarları dolayısıyla Musul« topraklarını bırakmak istemiyordu.
   Lozan’da Musul sorununun iki taraf arasında yapılacak karşılıklı görüşmelerle halledilmesine karar verilmişti.
   İkili görüşmeler sırasında bir çözüm sağlanamamış ve durum Milletler Cemiyetine götürülmüştü.
   İngiltere’nin uzlaşmaz tutumu üzerine Türkiye, bölgeye müdahale kararı almış, fakat bu sırada Şeyh Sait İsyanı’nın çıkması, müdahalenin gerçekleşmesini engellemişti. Sonuç olarak 5 Haziran 1926’da iki ülke arasında Ankara Antlaşması imzalanmış ve
   Musul sorunu çözülmüştür. Türkiye, Şeyh Said isyanıyla uğraştığı için gerekli askeri müdahalede bulunamadı
   ANKARA ANTLAŞMASI (1926)

• Türkiye ile İngiltere arasında yapıldı.
• Musul, İngiliz mandasındaki Irak’a verildi.
• Musul’un petrol gelirlerinin % 10’u yirmi beş yıllığına Türkiye’ye verildi.
• Türkiye beş yüz bin İngiliz sterlini karşılığı bu hakkından vazgeçti.
  Önemi
• Türk—İngiliz anlaşmazlığı sona erdi.
• Musul’un kaybıyla Misak-ı Milli’den taviz verildi.
• Musul’daki Türkleri koruyucu kararlar alınmadı.
  DIŞ BORÇLAR SORUNU
  Fransa ile aramızda sorun oldu. Türkiye’den alacağı en fazla devlet olan Fransa, borçların altın olarak ödenmesini istedi. Türkiye ise
  borçların kâğıt para olarak ve Fransız frangı şeklinde ödenmesini kabul ettirdi. Türkiye borçların ana parasını 1954’e,
  faizlerini ise 1984’e kadar ödedi. 1929’da başlayan dünya ekonomik bunalımı Türkiye’nin borçlarını geç ödemesinde etkili oldu.
  NÜFUS MÜBADELESİ SORUNU
  Nüfus mübadelesi Yunanistan’la aramızda sorun olmuştur. Lozan Antlaşması’na göre İstanbul Rumlarıyla Batı Trakya
  Türkleri hariç diğer Türk ve Rumların yer değiştirmesi kararlaştırılmıştı.
  Yunanistan, özellikle İstanbul’da daha çok Rum bulundurmak istiyordu. Sorun, Milletler Cemiyeti ve Lahey Adalet Divanı’nda da
  çözümlenemedi Türk-Yunan ilişkilerini bu durum gerginleştirdi. Türkiye ile Yunanistan 10 Haziran 1930’da antlaşma yaptı.
  İstanbul Rumlarının ve Batı Trakya Türklerinin yerleşme tarihlerine bakılmaksızın yerlerinde kalmaları kabul edildi.
  BOĞAZLAR SORUNU VE MONTRÖ BOĞAZLAR SÖZLEŞMESİ
  Lozan’da Boğazlar sorunu Türkiye’nin aleyhine çözümlenmiş, tam egemenlik hakkı verilmemişti.
  Lozan Barış Antlaşması’nda Boğazların yönetiminin Türkiye’nin başkanlığını yapacağı uluslararası komisyona verilmesi ve Boğazların her iki yakasında asker bulundurmaması
  Türkiye’nin Boğazlar üzerindeki egemenlik haklarını sınırlandırmaktaydı. 1930’lu yıllarda Almanya’nın hızla silahlanması,
  İtalya’nın Habeşistan’ı işgali, Japonya’nın Mançurya’ya saldırması karşısında Milletler Cemiyeti hiçbir şey yapamadı. Türkiye’nin isteği ile İsviçre’nin Montrö şehrinde bir konferans toplandı.
  Konferansa katılanlar; Türkiye – Yunanistan – İngiltere – Fransa – Sovyet Rusya -Yugoslavya – Japonya.
  İtalya 1938’de bu sözleşmeyi imzalamıştır. Rusya’nın karşı çıkmasına rağmen İngiltere ve Fransa’nın desteğiyle
  Türkiye’nin boğazlardaki hâkimiyeti kabul edildi.
  Bu sözleşmeye göre;
  Boğazlar komisyonu kaldırılarak yetkileri Türkiye’ye devredildi.
• Ticaret gemileri serbest geçebilecekti.
• Boğazların iki yakasındaki askersiz yerlere asker yerleştirilebilecekti.
• Barış zamanında ticaret gemilerinin geçişine izin verilecek,
• Savaş gemilerinin geçişine sınırlandırmalar getirilecek,
• Savaş durumunda Türkiye isterse Boğazları kapatabilecektir.
  Önemi:
• Boğazlar kesin olarak Türkiye’nin kontrolüne girdi.
  Türkiye’nin Akdeniz’deki güvenliği artmıştır.
  Boğazlar Sorunu, Misakı Millî’ye uygun bir şekilde çözüme kavuşturulmuştur.
  TÜRKİYE’NİN MİLLETLER CEMİYETİ’NE GİRMESİ
  (18 Temmuz 1932)
  Milletler Cemiyeti, I. Dünya Savaşı sonrasında uluslararası barışın korunması ve iş birliğinin sağlanması için galip
  devletler tarafından kurulmuştu (1920). Bir müddet sonra büyük devletlerin çıkarlarını koruyan bir kurum hâline gelmişti.
  Türkiye, Milletler Cemiyeti’nin Musul sorunundaki taraflı tutumu yüzünden cemiyete giriş için acele etmemişti. Ancak
  1930’dan sonra Türkiye’nin uluslararası politikada ağırlığını hissettirmesi, barışçı bir politika izlemesi, Batılı
  devletlerle sorunlarını halletmesi Milletler Cemiyeti’ne üyelik için davet edilmesine yol açmıştır. Cemiyet 6 Temmuz 1932 tarihli
  genel kurulunda ispanya temsilcisinin teklifi ile Türkiye’yi davete karar verdi. TBMM, 9 Temmuz’da daveti kabul etmiş, 18 Temmuz
  1932’de alınan genel kurul kararıyla Milletler Cemiyeti’ne üye olmuştur.
  Türkiye Milletler Cemiyeti’ne üyelikle dünya barışına
  katkıda bulunmayı ve güçlü devletler arasına girerek
  dış politikada karşılaştığı sorunları çözmek için diplomatik
  destek sağlamayı hedeflemiştir.
  BALKAN ANTANTI (9 Şubat 1934)
  Dünya Savaşı’ndan sonra imzalanan antlaşmalar kalıcı bir barış sağlayamamıştır. Avrupa’da devam etmekte olan
  silahlanma yarışı ve Almanya ile İtalya’nın yayılmacı politikaları Balkanları ve Orta Doğu’yu tehdit etmekteydi.
  Bu gelişmeler karşısında Milletler Cemiyeti
  kuruluş amacına uygun olarak devletler arası anlaşmazlıkları çözmede etkisiz kalmıştır. Bu gelişmeler üzerine Türkiye,
  Yunanistan, Yugoslavya ve Romanya arasında Balkan Antantı imzalanmıştır. Bu antlaşmayla Balkan ülkeleri karşılıklı
  olarak sınırlarını güvence altına almayı ve çıkabilecek tehlikeleri birlikte önlemeyi amaçlamışlardır. Bulgaristan Balkanlardaki
  emellerinden dolayı ittifaka katılmamıştır. Arnavutluk ise
  İtalya’dan çekindiği için tarafsız kalmıştır. Türkiye, Balkan Antantı’nı imzalayarak batı sınırını güvence altına almıştır.
  Dünya Savaşı’nın çıkması üzerine ittifak dağılmıştır.
  SADABAT PAKTI (8 Temmuz 1937)
  1935 yılında İtalya’nın Habeşistan’a saldırması, Akdeniz
  ve Ortadoğu güvenliğinin tehlikeye düşmesine neden olmuştur. Bu yüzden Balkan Antantı’na benzer bir antlaşmanın
  Orta Doğu’da da gerçekleştirilmesi için faaliyetlere başlanmıştır. Türkiye, İran, Irak ve Afganistan arasında Sadabat
  Paktı imzalanmıştır. Bu antlaşmaya göre üye ülkeler; Karşılıklı
  olarak birbirlerinin sınırlarına saygılı olmayı, İç işlerine
  karışmamayı, Ortak çıkarlar doğrultusunda dostluk ve
  iş birliklerini geliştirmeyi kabul etmiştir. Bu antlaşma ile
  Türkiye, doğu sınırlarının güvenliğini sağlamış oldu.
  MİSAK-I MİLLÎ’NİN SON ZAFERİ: HATAY
  HATAY TÜRKİYE’YE KATILIYOR
  Türkiye, Sakarya Savaşı’nın kazanılmasından sonra Fransa ile 20 Ekim 1921 tarihinde Ankara Antlaşması’nı imzaladı. Bu antlaşma ile Hatay, bazı koşullarla Fransa’nın mandası
  altındaki Suriye’ye bırakıldı. Buna göre:
  Fransa, bölgede özel bir yönetim kuracak ve Türk kültürünün gelişmesine engel olmayacaktı.
  Lozan Antlaşması’nda da Ankara Antlaşması
  hükümleri aynen kabul edildi.
  Fransa 1936 yılında Suriye’nin bağımsızlığını tanıyınca Türkiye de
  Hatay’ın bağımsızlığı için harekete geçti. Konu, Milletler Cemiyetine taşındı. Türkiye’nin bu kararlı tutumunu gören
  Milletler Cemiyeti, Hatay’a, iç işlerinde bağımsız, dış işlerinde Suriye’ye bağlı bir statü tanıdı.
  Ancak Türkiye’nin
  istediği Hatay’ın tam bağımsızlığıydı. Avrupa’da savaş tehlikesinin de büyümesiyle Fransa, Doğu Akdeniz’in
  güvenliğini düşünerek Hatay meselesi için Türkiye ile görüşmeyi kabul etti. Türkiye ve Fransa arasında 4 Temmuz 1938 tarihinde bir dostluk antlaşması imzalandı.
  Hatay’ın bağımsızlığı bu iki devletin
  güvencesi altına alındı; Aynı gün Türk askerleri Hatay’a girdi.
  24 Ağustos 1938 tarihinde Hatay’da seçimler tamamlandı. 2 Eylül’de toplanan Hatay Meclisi bağımsız devlet için “Hatay Cumhuriyeti”
  adını kabul ederek cumhurbaşkanlığına Tayfur Sökmen ’i seçti. Hatay Millet Meclisi, 23 Haziran 1939 tarihinde Türkiye’ye katılma kararı aldı. 7 Temmuz 1 939’da Hatay, Türkiye’nin bir vilayeti haline geldi.
  NOT: Atatürk’ün ölmeden önce uğraştığı en son
  mesele Hatay meselesidir.
  NOT: Atatürk “Kırk yıllık Türk yurdu düşman elinde esir kalamaz” diyerek Hatay konusundaki kararlılığını ortaya koymuştur. Hatay’ın Anavatana katılması Atatürk’ün ileri görüşlülüğünü kanıtlar.

The post 8.Sınıf İnkılap Tarihi 6.Ünite Ders Notu Atatürk Dönemi Türk Dış Politikası first appeared on Evdeki Hocam.

8.Sınıf İnkılap Tarihi 6.Ünite Ders Notu Atatürk Dönemi Türk Dış Politikası yazısı ilk önce Evdeki Hocam üzerinde ortaya çıktı.